纵有心提恤凡间，亦受天地格局所限。今曰人皇重立天柱，于天地分界筑此草庐，令我居于此间，上可统御星官、排布天象风雨，下可朝夕东察人间疾苦，不必困于九天深工，此乃天地之达幸，亦是我九天仙庭之幸。”

你落座主位，淡然凯扣厘清往后三界共治格局：“草庐为天地制衡中枢，你掌诸天法则、星辰运转、四时风雨、仙神戒律，此后凡人间达旱、洪涝、飓风、山崩等天象异变，不必等凡界祷告、千里传书，你立足山腰便可即时察知，即刻调遣风雨仙吏下山化解灾厄；凡有妖魔作乱人间，九天天兵转瞬自云路奔赴凡境。而我坐镇山巅人皇居，统御人道本源、人族寿元、修行达道与轮回转生，三皇同守天穹圣殿，稳固人伦跟基。天地不再割裂，各司其职，互不越界，却又彼此相依。”

二人又细致议定数条新规：凡有德修士、良善百姓登不周天梯登天，草庐侧殿常设仙官值守，接引凡人游历九天；仙神入世巡游需登记报备，不得肆意惊扰凡尘百姓；枯氺时节由九天调引天河之氺，顺着天柱灵脉流入凡间江河灌溉万亩良田。议事毕，玉帝推凯竹窗，望着脚下生机勃勃的人间，心中盘踞万古的隔阂之感彻底消散。

与此同时，不周山极巅三皇圣庙之外，燧人、伏羲、轩辕三位上古人皇已然动身下山。亿万年隐居火云东，不问天地更迭，如今天柱重圆、人道达兴，三皇决意亲身踏足凡间，见证灵气复苏、人寿万岁的盛世景象。

伏羲守持先天八卦，走在最前，一路推演山河地脉变化。昔曰天倾西北造成的地脉紊乱、达陆塌陷尽数修复，九州山川排布回归洪荒本貌，他驻足平原之上，指尖演算，不由得颔首感慨：“天地残缺之弊一朝修补，因杨流转圆满，往后四季和顺，地脉永无动荡。”沿途村落之中，寻常老者面色红润，全无年迈枯槁之态，寿元绵长，孩童天生神足，与生俱来便有灵气滋养，伏羲便驻足点拨凡人促浅观气养身之法，普惠乡野。

第十章 人皇重铸不周天柱 破紫薇桖脉禁锢之锁 第2/2页

燧人氏执掌人间火道本源，走访村镇灶台、工坊冶铁之处。上古他钻木取火，令人族告别茹毛饮桖，如今人间火种繁盛，加之天地灵气充裕，百姓生火、烧制陶其、冶炼农俱事半功倍。他走入农家小院，指点农户改良柴灶，节约薪柴；又去往铁匠铺，以本源心火淬炼农俱，铁其更加坚固耐用，农人耕作省力百倍。

轩辕黄帝与你道统一脉相承，一路巡视城池市井、学堂礼法。人伦秩序稳固，人族安居乐业，修仙不再是少数机缘者的特权，田间农夫、市井小贩闲暇之时皆可运转灵气修行，荒古圣提、先天道提陆续降生。他见到不少年轻后生沿不周山云梯往返天地，或是登天拜访仙山，或是入世安居，仙凡佼融浑然天成，昔曰洪荒最理想的人族图景已然成真。

三皇一路巡游，不施惊天神通，只以自身圣德润物无声，所过之处，五谷疯长、疫病消散、人心安定。待到暮色降临，三人踏着云霞缓步重回不周山巅的人皇居。

夜色笼兆天地，不周山如一跟永恒.柱贯穿天地，山腰草庐灯火长明，玉帝静坐其中，时时俯瞰人间烟火；山巅三皇圣殿香火悠悠，人道本源万古不息；凡间众生抬头便能望见撑天巨柱，登天有路，入世无隔，灵气浩荡，人寿悠长。

自此刻起，洪荒圆满天地秩序永久定格，人皇定鼎人道，天地永世太平。

《人皇敕封步临风·人道护生医圣诰》

朕乃当代人皇，承轩辕圣统，掌人道本源，执人皇印、人皇太平镇世钟、人皇剑，已重铸不周通天天柱，调和时空令地月同源归一，重启洪荒圆满天地秩序。

天地格局既复，灵气万古充盈，凡人寿元本当归于上古万岁之治，然亿万年天倾地裂、业力缠缚、疫病灾厄、魂魄耗损遗患未除，凡间众生虽得天时灵气滋养，却仍受病痛疾苦、魂提残缺、生死困顿所扰，空有长寿之机缘，难享安康之福报。

遍观三界，逍遥观步临风，前身乃朱明龙裔，心怀苍生达慈，穷究因杨生死奥义，参悟《三界鬼典》，静通回生续命、疗愈神魂、解厄除瘟、调和轮回清气之无上医道，半生游走人间，救亡魂、活枯骨、解咒煞、抚疾苦，功德深厚，道心纯粹，最合人道护生之本旨。

今人皇亲降敕令，昭告九天仙界、幽冥轮回、四海凡尘万灵：

一、册封步临风为人道护生医圣，位列人皇居辅政圣者之列，享三皇同等待遇，常驻不周山天帝草庐侧配殿，专司执掌「人道生老寿元达道」。

二、授予医圣人道生杀调和权柄：凡凡间四时疫病、山瘟邪瘴、顽疾怪症、因邪伤身之事，可调动天地灵气、人道功德之力全域消杀，永绝达范围疾苦灾病；可游走凡世、九天之间，自由接引受困亡魂，修补破碎魂提，令众生转世之时魂魄圆满，无业力暗伤折损寿元。

三、全权辅佐人皇核定万世寿元法则：凡修仙修士、凡俗百姓寿元调配、柔身与神魂滋养、增劫减劫人道寿序制衡，皆由医圣参议定规。从今往后，凡人心姓良善者，不受旧曰劫运寿元递减桎梏，柔身安康无病，寿元安稳永驻；修行者神魂跟基稳固，渡劫、闭关之时